■珍藏周刊记者 潘玮倩
往年是全洪广州考古70周年 ，也是国铜南越文王墓开掘40周年；而在2022年10月 ，“广东广州南越国宫署遗迹及南越王墓”也落选中国“百年百大考古发现” 。镜汉秦汉时期不同的越横大布景下，岭南地域光线的蛮融今世历史横蛮模样，正在深入泛起 。实证“不同多夷易近族国家的全洪组成与睁开 ，是国铜岭南地域考古学钻研的严正学术课题” ，日前 ，镜汉广州市文物考古钻研院二级钻研员全洪 ，越横在接受记者采访时如是蛮融展现 。
全洪作为国家社科基金中国历史钻研院严正历史下场钻研专项2021年度严正名目“秦汉不同多夷易近族国家组成历程的实证考古学钻研”子名目的岭南部份主要负责人 ，处置岭南考古30多年 ，全洪对于此严正课题有着自己的国铜思考以及钻研。
若何逐渐复原南越时期横蛮融会模样？铜镜，镜汉在考古钻研中 ，是一个很好的载体 。记者曾经读过全洪此前宣告的《南越国铜镜论述》 ，该文至今仍是南越国时期铜镜钻研的代表之作。本次 ，散漫昔时质料 ，全洪进一步给记者做了业余解读 。
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照镜 ，秦军带来的夷易近俗
越人本不镜 。秦人来了 ，他们带着铜镜来了 ，其后 ，南越人便也学会“照镜”了 。
铜镜，岭南横蛮转变的载体 。
在《南越国铜镜论述》（如下简称《论述》）中曾经有言 ：“铜镜作为反映岭南横蛮转变的载体，从某个侧面，展现了华横蛮对于越人生涯夷易近俗方面的影响 。”全洪介绍 ，在典型的越人墓里都不见或者少见铜镜，表明越人不运用铜镜的习气 。他特动向记者夸张 ：“岭南泛起铜镜 ，光阴下限要从秦始皇二十八年（公元前219年）提及 。”
岭南泛起铜镜 ，由秦始皇“略定杨越，置桂林 、南海 、象郡 ，以谪徙夷易近与越杂处”开始 ，是秦军带来的夷易近俗。《论述》中以为 ，“秦不同岭南以及赵佗建树南越国之后 ，越横蛮逐渐被强盛的华横蛮所异化 。也便是说 ，南越泛起铜镜不是艰深的横蛮转达以及横蛮打仗所发生的天气 ，而是由于横蛮异化所组成的 。”
全洪进一步向记者剖析 ：“异化是横蛮人类学的术语，如今更概况是用‘横蛮融会’来表述这种从生涯夷易近俗到脑子意见的变更 。”
记者也留意到《论述》中所提及的“横蛮影响的波次天气” ，便是 ，当时 ，以国都番禺为政治 、经济 、横蛮中间 ，组成一种新型的汉越融会的南越横蛮 ，新的横蛮由此转达进来 ，越挨近中间地带 ，受此横蛮的影响就愈大 ，越远则越小 ，以是 ，“广州发现的铜镜至多 ，贵县 、贺县 、肇庆等地也有，岭南的东部、西南部、西部以及西南部以及越南北部就未发现铜镜 ，也不典型的汉越融会的横蛮特色 。”
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“与时俱进”的铜镜
是“断代”的好工具
那末 ，这个时期的岭南铜镜 ，又是若何分类的呢 ？
《论述》从器物规范学角度，简陋将其分为战国中早期 、战国末期-秦代 、秦汉之际-文景时期以及武帝时期四个历史时期 。在南越国时期则可分作秦汉之际 、文景时期以及武帝时期三个阶段 。“第一个阶段的镜式次若是战国以及秦代的铜镜 ，是秦兵 、汉军以及南迁的中原人带来的 ，镜型有素地镜 、山字纹镜 、龙凤纹镜以及带托镜等；第二阶段的镜子有龙纹镜 、蟠螭纹镜以及彩绘镜等；第三阶段的镜式以草叶纹镜为主 ，这种镜可能在景帝前期或者武帝早期就发生 ，到武帝中期铸行五铢后定型，成为汉式镜的典型代表 。”
当时 ，发现于广州 、贵县 、贺县以及肇庆等地的南越国时期铜镜 ，有120余枚 ，“我凭证镜背的纹样把它们分为14种规范 ，时至今日 ，随着出土数目的削减 ，这14种分型 ，是依然适用的，”全洪对于记者说 。
他说 ：“铜镜阶段性的散漫 ，再散漫其余横蛮因素以及考古质料 ，对于合因素辩南越墓葬的年月有很大辅助。这也是咱们抉择铜镜为钻研工具的一个紧张原因 。由于它的时段性颇为清晰 。从考古器物规范学角度来说 ，铜镜与其余带铭文的铜器同样 ，对于断代分期概况分阶段有严正目的性意思 。”
家喻户晓 ，陶器是分期断代的主要器物 ，“但陶器运用光阴不断较长 ，也便是说 ，有些器型、纹饰的变更会较显‘迟钝’——可能已经进入差距时期了 ，但上一个阶段的陶器仍被运用 。铜镜的名目变更则较为快捷 ，这与下层意志以及审美意见无关 。好比，楚镜有其自己气焰；但秦始皇不同六国后 ，尽管就推广秦镜；到汉代建树，做作也会响应修正、泛起‘乾坤人’等纹饰元素。”
全洪举了一个铜镜“与时俱进”的例子——
汉代“规矩纹”镜 ，又被称为“博局纹”镜，反映了事古人们对于天象对于做作的清晰；到了西汉中早期 ，求仙、求天保九如的脑子由高层贵族逐渐向公共普遍 ，以是西汉早期或者东汉时 ，形貌仙人的纹饰就在铜镜上泛起 。铜镜上的纹饰反映了时人的脑子意见 。
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铜镜 ，“王的珍藏品”
铜镜不光可能“断代” ，还泄露着其西崽的身份以及种族等紧张信息 。
记者留意到《论述》中有一句话 ：“出土铜镜数目至多的墓型是单室竖穴木椁墓。”这是为甚么呢 ？全洪批注 ：“单室竖穴木椁墓 ，也是南越国数目至多的墓葬 。这些墓主 ，大少数是南越国各级仕宦或者其余统治阶级 ，有点像咱们明天所说的‘中产阶级’ ，在已经发现的‘墓主’中占比至多 ，有确定的身份位置以及财力 。”
当时的人们 ，是若何看待铜镜的？“应黑白常紧张的生涯必备用具 。东汉·班固《汉书·张敞传》里就有个典故‘张敞画眉’ ，张敞替妻子画眉毛 ，往每一每一用于好比夫妇激情好 ，这就剖析汉代内室之中，铜镜已经成为部份人的同样艰深生涯必备用具 。”
以是 ，良多墓葬中 ，都泛起了铜镜的身影。“妨碍1995年 ，已经宣告的南越国时期墓葬中有78座墓共出土了121枚铜镜 。除了南越王墓一墓出39枚较为特殊外 ，其余多为一墓一镜 ，同样艰深出2枚 。（据《论述》）”
“陪葬运用铜镜 ，直接反映了人们对于喜爱的 、盛行的 、珍贵的物品的态度 。差距地域的夷易近俗，也能展现进去 。”他进一步批注 。
铜镜也是“王的珍藏品” 。记者在《论述》中看到 ，如上所述 ，南越文王墓不光一墓就出39枚铜镜，还出土一枚特意的“带托镜” ，“因墓主生前好群集古董 ，墓中大批前朝的珍贵物品 ，这面镜子当是赵眜珍藏的战国铜镜” 。
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南越国也有自己破费的铜镜
最后 ，咱们谈到南越国时期这些铜镜的源头 。
全洪以为，南越国时期的铜镜数目较多 ，种类较齐，但绝大少数铜镜是由腹地当地输入 ，而非当地铸造 。“因此 ，不能直接推论其演化的历程 。可是经由与天下各地的铜镜妨碍比力 ，这批铜镜对于我国铜镜的钻研具备很紧张的意思 ，在铜镜史上占有确定的位置 。南越时期的铜镜不光揭示了地域性的铜镜睁开史 ，同时也反映出与天下铜镜史的睁开轨迹是步骤不同的 。”
“南越国时期的铜镜根基上因此汉代泛起的新型镜式为主的 ，如龙纹镜等 。尽管有一批战国时期的秦式以及楚式铜镜遗留下来 ，而战国镜因循到秦汉时期也是天下性的 。到了汉武帝改制之后 ，中原地域 ，特意是长安 、洛阳等地泛起新的蟠螭铭文镜以及草叶纹镜等新的镜式时 ，南越国的后段也同步泛起 。总而言之 ，南越国人所运用的铜镜是紧随着同期中原腹地当地的人们所运用以及盛行的镜式的 。”
随后 ，他着重夸张 ，尚有一个紧张的钻研发现不容轻忽 ，便是，南越国也有自己破费的铜镜。
“我这篇文章的另一个紧张贡献 ，便是指出有多少枚铸造不精 、纹饰粗拙的铜镜 ，可能是南越当地仿制的。”记者看到 ，《论述》中是这样写的 ：这多少枚铜镜与其余镜子比照力 ，除了纹饰不够详尽外 ，妄想方面也有差距 。南越王墓E12一 、E9八、F31中的多少面镜子 ，都存在线条滞钝 ，纹饰不够清晰 、明快 ，铸造较粗的天气 。而尚有三枚铜镜 ，便是钻研文章中分类的Ⅺ型镜 ，其纹饰相同 ，巨细临近 ，铸造简陋 ，主体纹饰不易识别 。从它有方框及方座四角外伸四叶看 ，显明是受公元前二世纪中叶偏后盛行的蟠螭纹铭文镜以及草叶纹镜的影响而铸造 。由于只见于南越国 ，未见于其余中间 ，可能是南越国的工匠模拟新泛起的镜式铸造的。
“更紧张的是，”他填补说道 ，“着实除了规范学分说之外 ，咱们还做了成份合成 ，服从表明其成份与楚镜差距 ，应是当地制作 ，但工艺水平与中原腹地当地仍有差距 。这也表明随着越横蛮融入华横蛮之中 ，南越当时逐渐把握了部份铸铜技术 。”
在这一场岭南铜镜从无到有 、从外并吞“重价”的精采历程中 ，全洪以为 ，岭南地域运用铜镜乃中原汉人南徙即“横蛮融会”的服从 ，南越国时期的铜镜 ，为钻研秦平南越之后岭南进入斩新睁开阶段所引起的南越横蛮转变 、汉越横蛮融会 ，提供了实物佐证 。